浸信会(Baptist)

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浸信会(Baptist)对安息日的论述:

 “守安息日为圣的诫命,过去有,现在仍有,但那个安息日在过去并不是星期日。然而,不可带着得意的神情去肯定地说,安息日连同它的权力、特权和命令都已经从一周的第七日转到了第一日(星期日)。关于这个问题——这一转变的记载在哪里可以找到呢?我怀着热切的追根到底的心情研究了多年,发现它不在新约圣经之中——绝对不在新约圣经之中,它毫无圣经根据。”——( E·T·锡斯克思 博士《浸信会手册》的作者/ Dr. E. T. Hiscox, author of the “Baptist Manual”)

“我很不解,为什么耶稣在三年的传道生涯中,经常与门徒们谈论安息日的问题,讨论有关安息日的某些不同的方面,将它从谬误的曲解(犹太传统)中解救出来。但在这些谈话中,从来没有任何暗示说,要将其转到其它的日子。并且,正如我们所知道的,在耶稣复活后的四十天当中,祂也没有表示出这样的意思。我们也知道,那叫门徒想起耶稣对他们所说的一切话的圣灵,也没有涉及到这个问题。那些受圣灵感动的门徒,在传道、建立教会、劝勉和教导中,都没有论述或提及这个问题。

当然,我十分清楚,在早期的基督教历史中,星期天就已经被视为一个宗教节日,正如基督教众教父和其它资料中所说的一样。然而,这个日子带着异教的烙印,并且以太阳神的名字为名号,然后,背道的教皇采纳并为此“祝圣”,最后又被视为神圣的遗产遗传给了改正教(新教),这一切是多么遗憾啊!” ——(1893年8月20日,在浸信会教牧人员会议上的证道论文,出版于《纽约观察者》1893年11月16日(有一位罗马天主教的领袖/发言人同意这个表述,见下文)[Dr. E. T. Hiscox, report of his sermon at the Baptist Minister's Convention, in 'New York Examiner,' November 16, 1893 (The leader / spokesman for the Roman Catholic Church agrees with this statement.See Below)])

“圣经没有任何一处称第一日为安息日……守星期日是没有圣经根据的,当然我们也没有义务去守它。”——(《守望者》[The Watchman])

“我们相信,上帝的律法就是其道德政权永恒不变的准则。”——(《浸信会手册》[Baptist Church Manual," Art. 12])

“从犹太人的安息日转变到基督徒所守的第一日,这是决无任何正当根据或权威的!”——(威廉·欧文·卡弗《我们当今的主日》第49面[WILLIAM OWEN CARVER, "The Lord's Day in Our Day," page 49])

“没有任何一句经文,要求我们当守星期日为圣日,以此替代神圣的星期六。”(——哈罗德·林赛(编辑)《今日基督教》1976年 11月5日[Harold Lindsell (editor), Christianity Today, Nov. 5, 1976])


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